尚武拓疆域仁德成霸业——-秦穆公成就霸业的思考

西安兵马俑在线11月23日讯 秦穆公是先秦历史上里程碑式的人物，是他将一个濒临灭亡的西陲小国带入了“天子致伯”、“诸侯称赞”的霸主之列，结束了嬴秦被鄙夷的历史，自立于诸侯之林，为大秦一统奠定了雄厚的政治、经济、军事、文化基础。秦穆公如此大的气场来自哪里，赐酒赦野人的故事千古流传；泛舟之役是历史上政治外交的典范；百里奚拜相开创了任用异国贤士为卿的先河，孔子曰：秦国虽小，但其志向远大；地方偏僻，但行为正直。从监狱中启用百里奚，并授予大夫爵位，和其谈论了三天，把国家大事交给他。秦国就这样称王也可以，称霸算小的了。

一、尊周尚仁聚人气

先秦是一个尚武的民族，自秦襄公护送周平王东迁有功被封岐西以地之后，虽为诸侯，但因地处偏僻，通聘受限。秦公虽有鸿鹄之志，但要展翅飞翔处处受空间限制，到了秦德公时代，为了开拓疆域，使子孙饮马黄河，卜都雍城，秦穆公弟承兄业，成了先秦在雍城的第四代国君，秦穆公志向高远，崇尚先贤周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”的治国之道，兼听谋士蹇叔的“三戒”，“戒贪、戒忿、戒急”，循序渐进，以仁治国，体恤百姓，赐酒赦野人凝聚了民心，罪己担当，“不以一眚掩大德”的包涵体现了秦穆公的大智慧和一代仁君的人本思想、人格魅力，博得了百姓的信赖和爱戴，淳朴的秦人滴酒之恩将涌泉相报，罪己担当将激励将士以杀身成仁。

穆公赐酒赦野人是一则众所能详的历史故事，据《史记、秦本记》记载：“缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒，伤人。乃酒饮之。其后，穆公伐晋，三百人闻穆公被困，椎锋争死，以报食马之德。於是穆公虏晋君以归。”这则故事是说秦穆公丢失了一匹良马，被生活在歧山之下的三百多个乡里人捉得，并把马吃掉了。官吏抓住这些吃马人，准备严惩。这时候秦穆公不但不处罚，而赐酒请他们喝。穆公的仁政，使岐下野人感恩戴德，铭记于心，伺机报答。机会终于来了，在穆公赐酒的第二年，秦穆公十四年（前645年），秦穆公与晋惠公会战于韩元，秦穆公在追赶晋惠公时被晋军包围，身负重伤，眼看就要沦为晋军的俘虏了，这时一队生力军杀入阵营，个个奋勇，帮助秦穆公脱离了危险，并且俘虏了晋惠公，遂晋军大败。晋国被迫割献黄河以西的土地，这次战役使得秦国的地盘扩展到了黄河，完成了秦祖先饮马黄河的夙愿。

穆公罪己的宽宏大量千古流传。崤山之战因穆公的误，孟明视的骄造成了先秦战例上的奇耻大辱，秦全军覆没，三位大奖被俘，多亏了文赢（秦穆公女儿，晋文公夫人）以死相逼，才免遭被杀，保住了孟明视，西乞术，白乙丙的命。三将归秦，穆公素服相迎，乡师而哭；曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”“不替孟明”，孤之过也，大夫何罪？且吾“不以一眚掩大德”。子其悉心雪耻，毋怠。遂恢复三人官秩，愈加厚待三将。《简书：誓词》记述了秦穆公在劳师远征惨遭败绩，付出数万将士的生命后，作出了“罪己诏”，其结束语曰：“以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之机陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆”。提出了一国之君与国家安危的关系，国家有危险是因为我一人之过；国家安宁，也是因为我的原因。秦穆公是中国历史上第一个有明文记载的“罪己诏”国君。

“罪己诏”呈现出了秦穆公的大智若愚，罪己体现出了一代明君的宽宏大量与担待，国君的担待，潜伏着无限的感染力、向心力和凝聚力。三位败师之将免罚而仍委以重任，只有感恩戴德，将激发出的愧疚感、罪恶感和耻辱感转化成了复仇雪耻的决心，孟明视变卖家产以抚慰阵亡将士，追忆死者，激励生者，卧薪尝胆，聚集力量，训练士卒冲锋陷阵之能，激励秦人报仇雪耻之志，经过多年的训练，秦国的军事力量逐渐强大，足以与强晋为敌，终于有了一个机会，孟明视主动请缨，穆公仍委孟明视主帅，西乞术、白乙丙为副帅，两军仍然在崤山决战，这次战争由于有秦穆公的“仁”和三将丧师激发出的“志”和将士对仁德之君的拥戴产生出的巨大能量，秦军将士个个奋勇，视死如归，打了一个大胜仗。

秦穆公的仁德、罪己赢得了人心，凝聚了人气，成就了仁君的美名，为秦穆公霸业积累了取之不尽用之不竭的情感资源。一个“仁”字拯救、成就了秦穆公。

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尚武拓疆域 仁德成霸业——-秦穆公成就霸业的思考

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